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缺木带央字国学小孩取名

李真岳作者：李真岳2023-01-31 06:07:08

缺木-带央字，

缺木带央字国学小孩取名

【央】【晤】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
国学点评
央晤，来源于朱松的《宋诗》《奉同胡德辉八月十四日夜玩月次韵 其一》，原文：群公直道山，晤语清夜央

【央】【翊】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
央，来源于张栻的《宋诗》《张安国约同赋仇氏㔶瓮酒》，原文：人间炎热不可耐，君家瓮头春未央

【央】【苑】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
苑yuàn木一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。
国学点评
央，来源于苏轼的《宋诗》《李思训画长江绝岛图》，原文：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央

【芸】【央】

拼音五行释意
芸yún木即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芸，来源于孙觌的《宋诗》《致政左司王公挽词三首 其一》，原文：尘暗芸堂冷，香凝粉署空

【芷】【央】

拼音五行释意
芷zhǐ木指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芷央，来源于曾惇的《宋诗》《次韵李举之玉霄亭 其二》，原文：亭据城央一径开，仍标兰芷出蒿莱

【央】【言】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
言yán木指讲、说；言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。
国学点评
央言，来源于许月卿的《宋诗》《八角》，原文：八角亭中天似水，七言城里夜未央

【央】【萦】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
萦yíng木指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义。
国学点评
央，来源于王安石的《宋诗》《明州钱君倚众乐亭》，原文：扫除荆棘水中央，碧瓦朱甍随指顾

【央】【蔳】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蔳qiàn木草茂盛貌。
国学点评
央，来源于晁补之的《宋诗》《赵开祖挽歌辞》，原文：诸郎文字能传业，开府风流未渠央

【央】【箴】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
箴zhēn木箴言，古代一种文体，用于人名意指受人推崇，名留千史，功勋卓越之义。
国学点评
央，来源于邵叔齐的《宋词》《鹧鸪天》，原文：中央颜色自仙家

【央】【晷】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晷guǐ木比喻旭日东升，前程似海。
国学点评
央，来源于李廌的《宋诗》《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之 其七》，原文：岂徒轮奂美，卓绝当未央

【羿】【央】

拼音五行释意
羿yì木鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭，用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
羿央，来源于曹辅的《宋诗》《次韵无咎戏赠兼呈同舍诸公》，原文：正值羿彀游中央，我老委翅无复望

【萄】【央】

拼音五行释意
萄táo木比喻像葡萄一样不断攀爬向上，积极进取。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
萄，来源于无名氏的《元曲》《普天乐南・玩中秋明月朗，登高在楼台上。东篱下菊蕊含金，正消磨暑气》，原文：捧玉觞，葡萄酿，酒友诗朋齐歌唱，玉山颓沉醉何妨

【肖】【央】

拼音五行释意
肖xiāo,xiào木姓；“萧”字的俗写；相似，类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
肖，来源于刘涧谷的《宋词》《西江月》，原文：阿弟看看速肖

【纴】【央】

拼音五行释意
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纴，来源于方一夔的《宋诗》《七夕织女歌》，原文：抛梭掷纴愁零乱，彩凤飘飘度霄汉

【央】【权】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
权quán木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
国学点评
央权，来源于杨师道的《唐诗》《咏马》，原文：宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装

【央】【爀】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
爀hè木火赤红貌。泛指红色。
国学点评
央，来源于李彭的《宋诗》《雨坐遣心》，原文：火老恐愈浊，熏煮犹未央

【宜】【央】

拼音五行释意
宜yí木适当，合适；应该，应当；宜人、适宜。用作人名意指温和、温暖、温柔之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
宜央，来源于李白的《唐诗》《杂曲歌辞 宫中行乐词 八》，原文：今朝风日好，宜入未央游

【瑥】【央】

拼音五行释意
瑥wēn木［《集韻》烏昆切，平，影。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于郭祥正的《宋诗》《言归》，原文：绪先子之素训兮，夜未央而丁宁

【萌】【央】

拼音五行释意
萌méng木形容可爱稚嫩，天真活泼。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
萌，来源于陆游的《宋诗》《喜雨》，原文：土润竹萌出，水长渔舟活

【央】【琝】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
琝mín木同“珉1”。似玉的石。
国学点评
央，来源于王十朋的《宋诗》《次韵宝印叔观海三绝 其三》，原文：误入蓬莱朝未央，至今魂梦记微茫

【炘】【央】

拼音五行释意
炘xìn木见“炘炘”。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于洪适的《宋诗》《豹岩之北脩竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦迳矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有姓淡人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺俱在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治踰月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗》，原文：未央长乐宫，中有樗里墓

【央】【瑱】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
瑱tiàn,tián,zhèn木瑱，[他甸切 ]，以玉充耳也。从玉眞聲。《詩》曰：“玉之瑱兮。”臣鉉等曰：今充耳字更从玉㫄充，非是。　瑱或从耳。
国学点评
央，来源于无名氏的《宋词》《金菊对芙蓉》，原文：问花神何属，离兑中央

【栎】【央】

拼音五行释意
栎lì,yuè木是一种植物名称，即“麻栎”，用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
栎，来源于仇远的《宋诗》《题赵千里溪山春游图》，原文：一溪流水数家村，短栎长松映荜门

【嘉】【央】

拼音五行释意
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
嘉央，来源于项宗的《唐诗》《王母赠魏夫人歌一章（幷序）》，原文：嘉会绛河内，相与乐未央

【央】【纭】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
纭yún木指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义。
国学点评
央，来源于方回的《宋诗》《丁桥晓行》，原文：苕水无声镜面光，渔家孤艇泊中央

【卿】【央】

拼音五行释意
卿qīng木象征地位成就很高，十分成功荣耀。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
卿央，来源于不详的《唐诗》《顾总见刘桢卒后诗题目曰从驾游幽丽（一作「厉」）宫却忆平生西园文会因寄修文府正郎蔡伯喈（题拟）》，原文：君昔汉公卿，未央冠羣贤

【央】【竹】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
竹zhú木本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义。
国学点评
央竹，来源于林尚仁的《宋诗》《清真观》，原文：一宫占断水中央，瘦竹添丁护短墙

【央】【謇】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
国学点评
央謇，来源于王安中的《宋诗》《春怀赋得冰雪莺来晚春寒花较迟十字 其五》，原文：行乐未渠央，何以语羌謇

【央】【棣】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
棣dì,dài,tì木即棣棠，引申指文雅安闲的样子，用作人名意指闲雅、大方、从容之义。
国学点评
央棣，来源于李处权的《宋诗》《赋樊氏园双花》，原文：永言棣华好，歌乐殊未央

【瑺】【央】

拼音五行释意
瑺cháng木［《集韻》辰羊切，平陽，禪。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑺，来源于裴通的《唐诗》《王右军宅》，原文：（见同治九年刊蔡以瑺撰《鄞县志》卷二四）（按：宋高似孙《剡录》卷四及《全唐诗续补遗》卷二十据《永乐大典》卷一三○七四所录，均仅存前四句

【央】【翊】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
央，来源于契此的《唐诗》《偈 十一》，原文：关非内外绝中央，禅思宏深体大方

【憬】【央】

拼音五行释意
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
憬，来源于蒋之奇的《宋诗》《广州州学记系诗》，原文：憬彼夷蛮，来顺来从

【庆】【央】

拼音五行释意
庆qìng木象征喜事临门，吉祥幸福，心想事成。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
庆央，来源于范成大的《宋诗》《丙午东宫寿诗》，原文：祖武瞻兴庆，亲庭拱未央

【笛】【央】

拼音五行释意
笛dí木寓意高雅的兴趣爱好。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笛央，来源于蒲寿宬的《宋诗》《夜闻隣笛》，原文：幽梦初回漏未央，起闻隣笛倍凄凉

【皙】【央】

拼音五行释意
皙xī木白皙，用于人名意指纯洁无暇，清新纯真之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
皙，来源于皎然的《唐诗》《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》，原文：吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客

【本】【央】

拼音五行释意
本běn木指不忘初心，牢记本心。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
本央，来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《普贤歌》，原文：我年兄有个令爱守寡，央我为媒，要招本郡太守王梅溪

【枫】【央】

拼音五行释意
枫fēng木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
枫，来源于李致远的《元曲》《双调・折桂令春闺》，原文：几点青山，一泓素月，满地丹枫

【央】【燏】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
燏yù木火光貌。
国学点评
央，来源于彭汝砺的《宋诗》《拟赏花钓鱼诗 其四》，原文：翠跸雕舆下未央，禁林春色秀天芳

【央】【宜】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
宜yí木适当，合适；应该，应当；宜人、适宜。用作人名意指温和、温暖、温柔之义。
国学点评
央宜，来源于李白的《唐诗》《杂曲歌辞 宫中行乐词 八》，原文：今朝风日好，宜入未央游

【松】【央】

拼音五行释意
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
松央，来源于释道潜的《宋诗》《钟山夜月》，原文：万壑千巖夜未央，月华松色共苍苍

【央】【棹】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
国学点评
央棹，来源于王十朋的《宋诗》《夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作》，原文：候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央

【央】【皖】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
皖wǎn木1、古地名，也是安徽省的简称；2、指纯白，引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。
国学点评
央，来源于李曾伯的《宋诗》《登逍遥楼和方孚若韵》，原文：沙平鹭立秋无尽，月冷乌啼夜未央

【央】【苡】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
国学点评
央，来源于释重显的《宋诗》《送僧 其二》，原文：祖域高亲日未央，家林归去意何长

【纮】【央】

拼音五行释意
纮hóng木紘，[戶萌切 ]，冠卷也。从糸厷聲。　紘或从弘。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纮，来源于杨冠卿的《宋诗》《仙游》，原文：隠几观万变，頫仰周八纮

【棹】【央】

拼音五行释意
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
棹央，来源于许景衡的《宋诗》《即事 其二》，原文：景城宛在水中央，短棹飘然下渺茫

【央】【媖】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
媖yīng木女子的美称。
国学点评
央，来源于李益的《唐诗》《从军有苦乐行》，原文：从军有苦乐，此曲乐未央

【央】【飖】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
飖yáo木［《廣韻》餘昭切，平宵，以。
国学点评
央，来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其八三》，原文：正昼热，深夜凉，冰壶谁复到中央

【蕙】【央】

拼音五行释意
蕙huì木蕙兰，比喻女子内心高洁纯美，秀外慧中的高尚品德。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蕙，来源于刘攽的《宋诗》《五行王相诗》，原文：沐浴蕙兰芳，呼吸朝霞鲜

【尧】【央】

拼音五行释意
尧yáo木指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
尧央，来源于晁端礼的《宋词》《金人捧露盘》，原文：天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿

【央】【馚】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
馚fēn木［《廣韻》符分切，平文，奉。
国学点评
央，来源于郭印的《宋诗》《夫人挽词二首 其二》，原文：熊轼人将达，鱼轩乐未央

【央】【祁】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
祁qí木盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义。
国学点评
央，来源于张舜民的《宋诗》《柳花》，原文：未央宫暖粘歌袖，扬子江清恼客船

【央】【佶】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
国学点评
央，来源于宋伯仁的《宋诗》《荷叶浦》，原文：小舡摇荡水中央，喜得归程近帝乡

【央】【椒】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
椒jiāo木象征性格鲜明，嫉恶如仇。
国学点评
央椒，来源于文彦博的《宋诗》《宫词 其一》，原文：金屋无人夜未央，独吟团扇倚椒房

【杉】【央】

拼音五行释意
杉shān,shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
杉，来源于吕仲甫的《宋诗》《题万年妙莲阁》，原文：千尺杉前帝释宫，种莲不用百花丛

【央】【桅】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
桅wéi木比喻坚定挺立，风吹雨打也不倒，指意志坚强。
国学点评
央，来源于张嵲的《宋诗》《咏雪得光字》，原文：功成了不居，杲日天中央

【楦】【央】

拼音五行释意
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
楦，来源于魏了翁的《宋词》《木兰花慢》，原文：叹陋习相承，驹辕垂耳，麟楦成行

【其】【央】

拼音五行释意
其qí,jī木第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
其央，来源于乔知之的《唐诗》《和李侍郎古意》，原文：夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房

【央】【术】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
术shù,shú,zhú木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
央，来源于王勃的《唐诗》《鼓吹曲辞 临高台》，原文：东弥长乐观，西指未央宫

【央】【谊】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
国学点评
央，来源于关汉卿的《元曲》《关大王独赴单刀会・滚绣球》，原文：（鲁云）将酒央人，终无恶意

【晠】【央】

拼音五行释意
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于王禹偁的《宋诗》《闻鸮》，原文：更直入承明，侍宴趋未央

【竺】【央】

拼音五行释意
竺zhú,dǔ木本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
竺，来源于释印肃的《宋诗》《颂古九十八首 其一》，原文：周匝无余不著言，未离竺国意光圆

【央】【蔳】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蔳qiàn木草茂盛貌。
国学点评
央，来源于程俱的《宋诗》《送蒋主簿入都赴试一首》，原文：流年过我长如许，乐事知君讵未央

【蕖】【央】

拼音五行释意
蕖qú木古书中指芋头，喻指消灾解难，幸福安康。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蕖，来源于刘宰的《宋诗》《赠陈内机》，原文：何时从我山中居，绝胜泛绿依红蕖

【央】【萝】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
萝luó木比喻像藤萝一样不断向上攀爬，执着追求。
国学点评
央萝，来源于赵况的《宋诗》《送僧归护国寺》，原文：振锡携瓶谒未央，薜萝衣湿惹天香

【央】【莲】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
莲lián木比喻像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，品行高洁。
国学点评
央莲，来源于李珣的《唐诗》《定风波 四》，原文：雁过秋空夜未央，隔窗烟月锁莲塘

【央】【蕋】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蕋ruǐ木花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分，雌蕊受雄蕊之粉，结成果实。
国学点评
央，来源于嵩岳诸仙的《唐诗》《嫁女诗 九》，原文：与天齐休，庆流无央

【央】【竺】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
竺zhú,dǔ木本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。
国学点评
央，来源于徐钧的《宋诗》《后主》，原文：一曲庭花景未央，怱怱投井事堪伤

【央】【晠】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
央，来源于释道潜的《宋诗》《访彭门太守苏子瞻学士》，原文：未央宫中初射策，落笔游刃挥新硎

【央】【柃】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
国学点评
央，来源于岳珂的《宋诗》《宫词一百首 其八○》，原文：未央楼殿倚天开，东北偏高是月台

【笃】【央】

拼音五行释意
笃dǔ木忠实，一心一意；厚实，结实；专一；切实，确凿，用作人名意专注、忠实、坚定之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笃，来源于李廌的《宋诗》《送霍子侔还都》，原文：考之笃诚谌，荧熠皆穿窬

【伽】【央】

拼音五行释意
伽qié,jiā,gā木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
伽央，来源于释德洪的《宋诗》《介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜 其二》，原文：楞伽本在海中央，钵具悬知挂旧房

【凇】【央】

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
凇，来源于曾巩的《宋诗》《冬夜即事》，原文：香清一榻氍毹暖，月淡千门霿凇寒

【芨】【央】

拼音五行释意
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芨，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释草(对花草的解释)》，原文：131　芨，堇草

【央】【笙】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
笙shēng木指簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用作人名意指古朴、高雅、柔和之义。
国学点评
央笙，来源于赵处澹的《宋诗》《长门怨》，原文：未央宫中花满枝，笙歌不断春风词

【凇】【央】

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
凇，来源于曾巩的《宋诗》《霿凇》，原文：园林初日静无风，霿凇花开处处同

【央】【觉】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
觉jué,jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
国学点评
央觉，来源于徐积的《宋诗》《戏答 其二》，原文：但觉我一身，上下中央四旁总澄彻

【樗】【央】

拼音五行释意
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樗央，来源于洪适的《宋诗》《豹岩之北脩竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦迳矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有姓淡人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺俱在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治踰月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗》，原文：未央长乐宫，中有樗里墓

【央】【固】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
国学点评
央，来源于廖行之的《宋诗》《寿湖南管仓五首 其五》，原文：庆事未渠央，高标自天成

【桦】【央】

拼音五行释意
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桦，来源于陆游的《宋诗》《雨中自项里夜至新塘舍舟步归二首 其一》，原文：桦炬如椽点不明，还家潦水与阶平

【央】【嶛】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
嶛liáo木高。
国学点评
央，来源于袁燮的《宋诗》《和吕子约霜月有感二首 其二》，原文：干坤入吾怀，始信居中央

【勤】【央】

拼音五行释意
勤qín木比喻学习辛勤努力，倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
勤央，来源于释宝昙的《宋诗》《送楼尚书》，原文：行行不待勤报政，会有诏书来未央

【榷】【央】

拼音五行释意
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
榷，来源于晁补之的《宋诗》《赠送澶州监酒税刘铨殿直》，原文：顿丘淇水雄朔方，官收榷算资公藏

【彦】【央】

拼音五行释意
彦yàn木指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
彦，来源于米芾的《宋诗》《露筋之碑赞》，原文：一德彦猗昭世典，情莫转猗天质善

【槿】【央】

拼音五行释意
槿jǐn木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槿，来源于杨万里的《宋诗》《田家乐》，原文：漫栽木槿成篱落，已得清阴又得花

【睨】【央】

拼音五行释意
睨nì木斜眼看，用于人名意指尊重，尊敬之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
睨，来源于范成大的《宋诗》《小峨眉》，原文：龙跧虎卧起且伏，旁睨沫水沱江朝

【央】【尧】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
尧yáo木指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。
国学点评
央尧，来源于陆游的《宋诗》《夜宴即席作》，原文：尧年舜日乐未央，非子之故为谁狂

【央】【箫】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
箫xiāo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
国学点评
央箫，来源于陈允平的《宋诗》《香奁体》，原文：太液箫初远，蓬壶漏未央

【棠】【央】

拼音五行释意
棠táng木1、指海棠树，喜阳光，寿命长；2、指果实略呈球形，作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
棠央，来源于杨万里的《宋诗》《寒食相将诸子游翟园得十诗 其五》，原文：小小茅亭短短窗，海棠围里柳中央

【央】【麓】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
麓lù木象征胸怀像山麓一样包容万物。
国学点评
央，来源于杨万里的《宋诗》《送吉州解魁左人杰诣太常》，原文：圣上来年集英殿，黄繖中央横玉案

【央】【琳】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
国学点评
央琳，来源于吕陶的《宋诗》《送戴正仲大夫归玉局》，原文：请得琳宫别未央，西行行色重增光

【央】【梧】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
梧wú木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
国学点评
央梧，来源于郭晞宗的《宋诗》《白纻词》，原文：遥夜迢迢夜未央，井梧月色啼寒螀，感时念往谁不伤

【央】【旭】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
国学点评
央，来源于方一夔的《宋诗》《续感兴二十五首 其五》，原文：君看此孤蟾，出入天中央

【央】【伽】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
伽qié,jiā,gā木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
国学点评
央伽，来源于释德洪的《宋诗》《介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜 其二》，原文：楞伽本在海中央，钵具悬知挂旧房

【札】【央】

拼音五行释意
札zhá木比喻心思灵巧，富有文采与情致。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
札，来源于李益谦的《宋诗》《景伯录示太守湖上唱酬舍弟既赋二章辄亦次韵 其二》，原文：更待海沂歌咏达，同看给札汉家台

【椰】【央】

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
椰，来源于曾丰的《宋诗》《五羊中秋热未艾》，原文：椰子簟凉肤起粟，荔枝膏冷齿生冰

【央】【纲】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
纲gāng木提纲振领，比喻做事能抓住要领，简明扼要。
国学点评
央纲，来源于晁说之的《宋诗》《花石题南庄壁》，原文：花石倡优乐未央，四维忽绝失皇纲

【央】【荑】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
荑yí,tí木比喻改正缺点，完善自我。
国学点评
央，来源于方岳的《宋诗》《春日杂兴 其一》，原文：渔翁樵叟自行藏，裹饭过从乐未央

【央】【珹】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珹chéng木玉名。
国学点评
央，来源于不详的《唐诗》《顾总见刘桢卒后诗题目曰从驾游幽丽（一作「厉」）宫却忆平生西园文会因寄修文府正郎蔡伯喈（题拟）》，原文：君昔汉公卿，未央冠羣贤

【央】【覃】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
覃tán,qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
国学点评
央，来源于陆游的《宋诗》《出游五首 其四》，原文：道边莫笑衰残甚，独往山林兴未央

【央】【朴】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
朴pǔ,pò,pō,piáo木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
国学点评
央，来源于王刚中的《宋诗》《滩石八阵图行》，原文：四头八尾触处首，敌冲中央两皆救

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