随着牛年的到来,许多家庭迎来了新生命的诞生,尤其是姓张的应字辈男宝宝,家长们更是希望为他们起一个既符合家族传统又寓意深远的名字。在中国传统文化中,名字不仅仅是一个人的标识,更承载着父母对孩子的期望和祝福。因此,为牛年出生的张姓应字辈男宝宝起名,需要综合考虑多个因素,包括名字的寓意、音韵搭配以及文化背景。首先,名字的寓意至关重要。牛年象征着勤劳、坚韧和稳重,因此,名字中可以融入这些特质。例如,名字中可以使用“勤”、“毅”、“稳”等字,寓意孩子将来能够勤奋努力、坚韧不拔、稳重踏实。其次,音韵搭配也是起名时需要考虑的重要因素。一个好听的名字不仅能够让人印象深刻,还能够带来愉悦的感受。因此,在选择名字时,可以注意字与字之间的音韵搭配,避免出现拗口或不和谐的情况。例如,可以选择“张应勤”、“张应毅”、“张应稳”等名字,这些名字不仅寓意美好,而且音韵和谐,易于记忆和传播。最后,文化背景也是起名时不可忽视的因素。中国传统文化博大精深,许多字词都蕴含着丰富的文化内涵。因此,在为孩子起名时,可以参考一些经典文学作品、历史人物或传统文化中的典故,选择一个既有文化底蕴又符合现代审美的名字。例如,可以参考《诗经》、《楚辞》等经典文学作品,选择一些富有诗意和文化内涵的字词作为名字。总之,为牛年出生的张姓应字辈男宝宝起名,需要综合考虑名字的寓意、音韵搭配以及文化背景,选择一个既符合家族传统又寓意深远的名字,为孩子的未来奠定一个美好的基础。
牛年宝宝姓张应字辈男宝宝起名
张葆应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葆 | bǎo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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葆应,来源于葛胜仲的《宋诗》《和少蕴石林谷草堂三首 其二》,原文:离世未应多怨诽,葆真聊自乐虚缘 |
张应芃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芃 | péng | 木 | 兽毛蓬松的样子;草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。 |
国学点评 |
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应芃,来源于王炎的《宋诗》《和项广文喜雨》,原文:不但水生苗厌厌,也应土润黍芃芃 |
张佐应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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佐 | zuǒ | 金 | 1、一般指帮助,辅助;2、指劝导。用作人名意指为人善良、乐于助人、温和之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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佐应,来源于韩翃的《唐诗》《送高别驾归汴州》,原文:身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全 |
张应曙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
曙 | shǔ | 火 | 指曙光,如美好前景;指阳光,如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。 |
国学点评 |
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应曙,来源于权德舆的《唐诗》《奉和圣制丰年多庆九日示怀》,原文:寒露应秋杪,清光澄曙空 |
张应菀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
菀 | wǎn,yùn | 木 | 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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应,来源于周纯的《宋词》《菩萨蛮》,原文:花应不解言 |
张湛应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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湛 | zhàn | 水 | 指清澈,明亮,公正,正义,如湛湛青天;也指恩泽,深沉,如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、 正气凛然之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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湛应,来源于韩淲的《宋诗》《濯缨阁 其二》,原文:风生微澜湛苹芷,欲洁吾缨应为此 |
张应灿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
灿 | càn | 火 | 光辉灿烂,比喻前程的远大或事业的伟大。 |
国学点评 |
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应灿,来源于真知柔的《宋词》《水龙吟》,原文:碧霄彩旆垂铃,应南极星躔光灿 |
张应澎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
澎 | péng | 水 | 比喻声势浩大,气势雄伟。 |
国学点评 |
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应,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:」王弗应 |
张樨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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樨 | xī | 木 | 常绿小乔木或灌木,有特殊的香气,用于人名意指美好,优雅,清新之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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樨应,来源于康与之的《宋词》《金菊对芙蓉》,原文:木樨开后,不应误我,好景良时 |
张应蕋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
国学点评 |
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应蕋,来源于戴昺的《宋诗》《十日取野菊泛酒》,原文:未应今日蕋,便是背时花 |
张应梁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
梁 | liáng | 火 | 栋梁之才,比喻能担当大事的人才。 |
国学点评 |
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应梁,来源于林表民的《宋诗》《送宗镜上人归剡因寄声高九万孙季蕃 其二》,原文:神剜天划成巖洞,横亘危梁接应真 |
张应傅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
傅 | fù | 水 | 傅立德义,对人谆谆教导,形容恳切而有耐心。 |
国学点评 |
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应傅,来源于朱长文的《宋诗》《苏学十题 泮池》,原文:泉源应不涸,何必傅巖霖 |
张情应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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情 | qíng | 金 | 比喻重情重义,心思敏感细腻,怀有爱心。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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情应,来源于无名氏的《宋词》《玉梅香慢》,原文:若是芳心解语,应共把、此情细细说 |
张苓应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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苓 | líng | 木 | 指苓茏,草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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苓应,来源于方回的《宋诗》《饮兴道观有感五首 其四》,原文:蝼蚁与谁频作梦,茯苓应更长如人 |
张应芨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芨 | jī | 木 | 比喻编织幸福,前程锦绣。 |
国学点评 |
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应,来源于释印肃的《宋诗》《普庵家宝》,原文:未尝感应,至今囉噪 |
张墨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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墨应,来源于陆龟蒙的《唐诗》《寄淮南郑宝书记》,原文:记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐 |
张淅应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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淅,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释训(解释连绵词和词组,以及形容词和副词)》,原文:54 溞溞,淅也 |
张应烯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
烯 | xī | 火 | 同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。 |
国学点评 |
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应,来源于佚名的《唐诗》《举场旧话 三》,原文:上等举人,应同人举 |
张柏应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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柏 | bǎi,bó,bò | 木 | 松柏之志,指坚贞不移的志节。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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柏应,来源于梅尧臣的《宋诗》《送抚州通判袁世弼寺丞》,原文:西山松柏应更好,及取之官来拜扫 |
张烁应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烁 | shuò | 火 | 指温度极高,能将金石熔化,形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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烁,来源于丘葵的《宋诗》《和颜北城梅花韵》,原文:白发寒丛里,疏枝的烁明 |
张峰应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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峰 | fēng | 水 | 登峰造极,比喻学问、成就等达到最高的境界。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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峰应,来源于韦骧的《宋诗》《饯别劝饮》,原文:酩酊愿公无惜醉,祗应羲驭驻峰尖 |
张圣应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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圣应,来源于赵光逢的《唐诗》《梁郊祀乐章 庆和 四》,原文:德应天,圣飨帝 |
张儒应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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儒 | rú | 金 | 指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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儒应,来源于张孝祥的《宋诗》《题鲁如晦通隠》,原文:不向江湖忘魏阙,故应山泽有儒仙 |
张应恺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
恺 | kǎi | 火 | 1、快乐,和乐;2、恺歌,恺乐;3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。 |
国学点评 |
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应,来源于宝月的《宋词》《惜双双・惜分飞》,原文:著意应难摘 |
张术应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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术 | shù,shú,zhú | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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术应,来源于吴芾的《宋诗》《和鲍倅 其一》,原文:圣主搜扬方侧席,不应无术济生民 |
张应晋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晋 | jìn | 火 | 晋升、晋级,比喻能够到达高处,实现抱负。 |
国学点评 |
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应晋,来源于薛嵎的《宋诗》《赵东阁倅越》,原文:兰亭风月应须记,人物依稀似晋时 |
张昶应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昶 | chǎng | 土 | 指舒畅,畅通的含义;也指白天时间长,用作人名意指舒适、顺利、正直之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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昶,来源于武则天的《唐诗》《游仙篇》,原文:〖4〗此诗又见收于武亿《偃师金石遗文记》卷上、干隆《偃师县志》卷二七武亿撰《金石录》上〖此即将前列武亿书收入〗、孙星衍《续古文苑》卷四、王昶《金石萃编》卷六三,另毕沅《中州金石记》亦著录,但未录原文 |
张应仁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
仁 | rén | 金 | 比喻仁厚友善,通情达理,温和大方。 |
国学点评 |
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应仁,来源于黄公度的《宋诗》《大水二首 其二》,原文:洚水应垂儆,高穹岂不仁 |
张应燮
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
燮 | xiè | 火 | 意为协和,调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。 |
国学点评 |
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应燮,来源于石介的《宋诗》《喜雨》,原文:已开万乘焦劳虑,应解三公燮理心 |
张檀应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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檀 | tán | 木 | 檀木;浅红色,浅绛色,比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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檀应,来源于刘弇的《宋诗》《书新兴罗汉室》,原文:应真檀施者谁子,僧云福堂陇西李 |
张应淬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
淬 | cuì | 水 | 磨礲淬励,指切磋琢磨,反复研讨。形容认真谨严的做事态度。 |
国学点评 |
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应淬,来源于曹勋的《宋诗》《游玉隆宫四首 其二》,原文:中原正苦鲸鲵毒,应为苍生淬剑铓 |
张应昀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
昀 | yún | 土 | 比喻前途辉煌,未来可期。 |
国学点评 |
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应,来源于王实甫的《元曲》《草桥店梦莺莺(第四本)・天下乐》,原文:夫人行料应难离侧 |
张应种
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
种 | zhǒng,zhòng,chóng | 火 | 比喻蕴含无限希望,茁壮成长,长大成材。 |
国学点评 |
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应种,来源于李流谦的《宋诗》《桃花》,原文:沧海浪传千岁种,武陵应有四时春 |
张应晔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晔 | yè | 火 | 指闪光的样子,光明灿烂;华美、盛美 ,用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。 |
国学点评 |
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应,来源于史达祖的《宋词》《菩萨蛮》,原文:班姬应更愁 |
张应冶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
冶 | yě | 土 | 原义是指冶炼金属,引申指铸造金属器物的工匠,以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。 |
国学点评 |
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应冶,来源于赵以夫的《宋词》《贺新郎》,原文:采翠撷芳游冶处,应和娇弦艳鼓 |
张樟应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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樟 | zhāng | 木 | 是指一种常绿乔木,木质坚硬细致,有香气,做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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樟应,来源于罗隐的《唐诗》《寄钟常侍》,原文:应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰 |
张应储
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
储 | chǔ | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
国学点评 |
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应储,来源于苏颂的《宋诗》《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》,原文:列圣储灵贶,坤珍应祀仪 |
张应烟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
烟 | yān | 火 | 指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草,烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。 |
国学点评 |
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应烟,来源于武元衡的《唐诗》《酬韩弇归崖见寄》,原文:轩冕应相待,烟霞莫遽留 |
张应崧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
崧 | sōng | 木 | 同“嵩”,意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。 |
国学点评 |
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应崧,来源于无名氏的《宋词》《洞仙歌》,原文:对芳辰、符吉梦,知降神、崧极应诞,主作人间英杰 |
张应憧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
憧 | chōng | 金 | 憧憬,对未来的美好生活的期待与向往,用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。 |
国学点评 |
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应,来源于李曾伯的《宋词》《贺新郎》,原文:姑勉尔,应之手 |
张泱应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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泱 | yāng | 水 | 指水深广、气魄宏大,形容深广、无边际的样子,用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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泱,来源于崔敦礼的《宋诗》《九序》,原文:下视九州兮尘泱茫,五岳俎豆兮四溟杯觞 |
张旷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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旷 | kuàng | 木 | 旷达,比喻心胸开阔乐观,豁达不拘。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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旷应,来源于刘敞的《宋诗》《定水二首 其一》,原文:旷野应人语,凉风快酒酣 |
张沧应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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沧 | cāng | 水 | 沧海,寓意像大海一样胸怀宽广。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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沧应,来源于王安石的《宋诗》《金山》,原文:沧江见底应无日,万丈孤根世不知 |
张应时
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
时 | shí | 金 | 指时间;机会;有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。 |
国学点评 |
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应时,来源于周端臣的《宋词》《木兰花慢》,原文:料今朝别后,他时有梦,应梦今朝 |
张应棕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
棕 | zōng | 木 | 植物名,棕榈;常绿乔木,茎直立不分枝,叶大,木材可制器具,通称“棕树”。用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义。 |
国学点评 |
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应,来源于张元干的《宋词》《楼上曲》,原文:低鬟背立君应知 |
张槐应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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槐 | huái | 木 | 带有香气的树木,象征为人品行很好。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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槐应,来源于曾协的《宋诗》《上平江徐侍郎十绝句 其一○》,原文:槐鼎虚班侧席求,已应难遂寇恂留 |
张葭应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葭 | jiā | 木 | 葭莩,比喻重情重义,人际关系好。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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葭应,来源于黄公绍的《宋词》《莺啼序》,原文:蒹葭深处,应有闲鸥,寄语休见怪 |
张应澧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
澧 | lǐ | 水 | 澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。 |
国学点评 |
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应,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:雉门,天子应门 |
张应霁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
霁 | jì | 水 | 雨雪停止,天放晴;怒气消散,脸色转和,用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。 |
国学点评 |
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应霁,来源于杨蟠的《宋诗》《次韵和酬》,原文:天威忽霁应通物,仙侣相便合姓麻 |
张应冬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
冬 | dōng | 火 | 冬日夏云,比喻人态度温和可亲,使人愿意接近。 |
国学点评 |
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应冬,来源于韩琦的《宋诗》《壬辰岁除喜雪》,原文:祈雪经冬未应人,岁除方喜六花匀 |
张应昊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
昊 | hào | 火 | 大,形容广阔无限的意思,用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。 |
国学点评 |
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应昊,来源于郑侠的《宋诗》《示潮州吴宅三甥》,原文:昊穹有显通,报应无舛错 |
张治应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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治 | zhì | 水 | 指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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治应,来源于宋无的《宋诗》《送金华黄晋卿之诸暨州判官》,原文:治应黄霸最,民定邵棠思 |
张应晳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
国学点评 |
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应,来源于丘的《宋词》《千秋岁》,原文:和鼎事,终应在 |
张应樗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
国学点评 |
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应樗,来源于王禹偁的《宋诗》《翰林毕学士寄示医瘿药方因题四韵兼简两制诸知》,原文:纵免项如樗里子,也应头似夏黄公 |
张桓应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桓 | huán | 木 | 隐隐桓桓,比喻威武的样貌。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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桓应,来源于许景衡的《宋诗》《送李彦侯宰黄巖 其二》,原文:自笑当初作底官,只应山水得盘桓 |
张嶂应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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嶂 | zhàng | 土 | 比喻气势恢宏,功勋卓越,也只能够克服千难万险。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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嶂应,来源于王仁裕的《唐诗》《放猿》,原文:栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心 |
张仲应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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仲 | zhòng | 火 | 仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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仲应,来源于宋祁的《宋诗》《初除直讲献内阁冯学士孙侍郎》,原文:惟应仲尼冶,未惜铸颜回 |
张应枫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
枫 | fēng | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
国学点评 |
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应枫,来源于张嵲的《宋诗》《雨中感怀》,原文:清霜已染千枫树,杀气应随万马蹄 |
张曦应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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曦应,来源于吕南公的《宋诗》《闻仙都李道士下世 其一》,原文:七星杉下朝曦阁,香火应教弟子修 |
张应崎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
崎 | qí | 土 | 崎岖,地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。 |
国学点评 |
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应崎,来源于汪元量的《宋诗》《嵩山 其二》,原文:流目瞩崎岖,蓬莱应咫尺 |
张桥应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桥 | qiáo | 木 | 指架在水上或空中便于通行的建筑物,如桥梁;高;正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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桥应,来源于罗适的《宋诗》《石桥》,原文:桥头尊者来瞻礼,应忆灵山听法时 |
张淄应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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淄应,来源于项安世的《宋诗》《再作》,原文:孔淄应不涅,墨素遂无悲 |
张炳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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炳 | bǐng | 火 | 炳若日星,光明如同日月星辰,可指人的成就很大或是品德高尚。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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炳应,来源于贯休的《唐诗》《上顾大夫》,原文:即应炳文柄,孤平去浩浩 |
张畅应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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畅应,来源于李德裕的《唐诗》《戏赠慎微寺主道安上座三僧正》,原文:遥知畅献分南北,应用调柔致六羣 |
张茗应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茗 | míng | 木 | 指茶,引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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茗应,来源于刘子翬的《宋诗》《分茶公美子应预为白晒之约》,原文:聊分茗碗应年例,故有筠笼来海涯 |
张沅应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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沅 | yuán | 水 | 水名,沅江,发源于中国贵州省,流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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沅应,来源于赵师秀的《宋诗》《哭徐玑五首 其五》,原文:生念死不灭,应会沅湘道 |
张应渌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
国学点评 |
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应渌,来源于康卫的《宋诗》《再经旧游偶成拙句寄呈知郡殿丞 过端州》,原文:青山渌水应相记,二十年前到此来 |
张萱应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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萱应,来源于项安世的《宋诗》《水仙二首 其二》,原文:薝卜花头萱草树,只应常在野人家 |
张应淳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
淳 | chún,zhūn | 水 | 指为人诚实质朴。 |
国学点评 |
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应淳,来源于张籍的《唐诗》《董公诗》,原文:感应我淳化,生瑞我地中 |
张应烨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
烨 | yè | 火 | 指日光,火光,明亮的意思,用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。 |
国学点评 |
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应烨,来源于金君卿的《宋诗》《韩相生日》,原文:烨烨台符应,诜诜喜气盈 |
张应普
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
国学点评 |
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应普,来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其二○四》,原文:一物长灵,十方普应 |
张应栎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
栎 | lì,yuè | 木 | 是一种植物名称,即“麻栎”,用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。 |
国学点评 |
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应栎,来源于冯行己的《宋诗》《耆英会诗》,原文:自媿栎樗非远器,谁应齿发亦遐年 |
张应明
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
明 | míng | 水 | 象征光明与希望,比喻冲破黑暗,迎来光明未来。 |
国学点评 |
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应明,来源于秦观的《宋诗》《蓬莱阁》,原文:今夜请看东越分,藩星应带少微明 |
张苍应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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苍 | cāng | 木 | 苍松翠柏,比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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苍应,来源于赵师秀的《宋诗》《题方兴化茔舍》,原文:紫藤附暖应生地,苍柏凌空欲到天 |
张楚应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楚 | chǔ | 金 | 楚楚不凡,形容才华出众,不同寻常。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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楚应,来源于秦观的《宋词》《浣溪沙》,原文:料得有心怜宋玉,只应无奈楚襄何 |
张凌应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凌 | líng | 火 | 壮志凌云,形容理想宏伟远大。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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凌应,来源于朱大卿的《宋诗》《纪游》,原文:应有采芝人,凌空发长啸 |
张应崔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
崔 | cuī | 木 | 可比喻形象高大伟岸。 |
国学点评 |
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应崔,来源于贯休的《唐诗》《再到钟陵作》,原文:祗应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙 |
张秉应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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秉 | bǐng | 水 | 秉公无私,指做事公道,不掺杂私念。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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秉应,来源于家铉翁的《宋诗》《赠谈故人高鹏举》,原文:左手执籥右秉翟,念到简兮应嗟吁 |
张应滦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
滦 | luán | 水 | 比喻像河水一样奔腾向前,不畏险阻。 |
国学点评 |
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应滦,来源于史昂的《唐诗》《述怀》,原文:昔在{亠/乐,木=水}(疑应作「滦」)河外,征马倦风尘 |
张茯应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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茯应,来源于张耒的《宋诗》《发岐亭宿故镇三首 其三》,原文:偃亚道傍松,茯苓应可掘 |
张应晤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晤 | wù | 木 | “晤者,启之明也。”比喻聪明智慧,明白事理。 |
国学点评 |
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应晤,来源于曹勋的《宋诗》《和王应夫见贻二首 其一》,原文:不见应夫久,永怀清晤同 |
张应晰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晰 | xī | 金 | 意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。 |
国学点评 |
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应晰,来源于苏颂的《宋诗》《奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈倅幕诸君》,原文:水旱或禜雩,响应甚昭晰 |
张应沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
国学点评 |
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应沛,来源于李光的《宋诗》《次韵幕僚喜雨诗卷》,原文:嘉谷蒿莱俱茂遂,故应沛泽称平施 |
张应堰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
堰 | yàn | 土 | 指拦河蓄水大坝,“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌,停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。 |
国学点评 |
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应堰,来源于方回的《宋诗》《晴过常州》,原文:堰路应无碍,频频问过船 |
张应漪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
漪 | yī | 水 | 指细小的波纹;也指漪涣,粼粼波光;用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。 |
国学点评 |
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应漪,来源于丘葵的《宋诗》《挽心泉蒲处士 其一》,原文:欲书诔语应难尽,独倚寒梅照石漪 |
张应峤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
峤 | jiào,qiáo | 土 | 比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。 |
国学点评 |
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应峤,来源于宗楚客的《唐诗》《应制 二》,原文:(同前书同卷引宗楚诗)(按:《海录碎事》卷十录初唐人应制诗句,中署宗楚客作者四联,《全唐诗》卷四六收入三联,其中「七萃銮舆动,千年瑞检开」二句,为李峤《奉和拜洛应制》之首二句,叶氏误署 |
张应惟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
惟 | wéi | 土 | 指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。 |
国学点评 |
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应惟,来源于张尧同的《宋诗》《嘉禾百咏 天庆观》,原文:欲问梁朝事,惟应老桧知 |
张昼应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昼 | zhòu | 金 | 比喻前途光明,未来可期。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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昼应,来源于陆佃的《宋诗》《依韵和徐大夫凤凰池九首 其八》,原文:夜深犹有人家看,昼寝惟应燕子知 |
张岿应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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岿 | kuī | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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岿应,来源于杨备的《宋诗》《新宫》,原文:玉案金炉对御牀,岿然应是鲁灵光 |
张应恤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
恤 | xù | 水 | 比喻富有同情心,能够体恤他人。 |
国学点评 |
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应恤,来源于韩琦的《宋诗》《驾幸西太一宫祈雨》,原文:恤物致虔归上德,应诚为答即神聪 |
张应楠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
楠 | nán | 木 | 指楠木,常绿乔木,用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。 |
国学点评 |
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应楠,来源于陆游的《宋诗》《假山拟宛陵先生体》,原文:谷声应钟鼓,波影倒松楠 |
张应恒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
恒 | héng | 水 | 持之以恒,指有恒心,能够长久坚持下去。 |
国学点评 |
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应恒,来源于张乔的《唐诗》《咏棋子赠弈僧》,原文:空门说得恒沙劫,应笑终年为一先 |
张应焘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
国学点评 |
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应,来源于无名氏的《宋词》《绛都春》,原文:向白玉堂前应到 |
张应晷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
国学点评 |
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应晷,来源于姚涣的《宋诗》《送钤辖馆使王公》,原文:赐封定应留晷刻,畴庸当便进班联 |
张炯应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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炯应,来源于张埴的《宋诗》《答彭以直》,原文:炯然此心期,相照应万时 |
张棹应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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棹 | zhào,zhuō | 木 | 划船的工具,用于人名意指乘风破浪,未来可期,前途无量之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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棹应,来源于杜范的《宋诗》《次花翁冬日三诗 其三》,原文:一棹稽山风雪里,便应兴尽雪中归 |
张应霄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
国学点评 |
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应霄,来源于李正封的《唐诗》《月桂》,原文:未种丹霄日,应虚白兔宫 |
张町应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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町,来源于周孚的《宋诗》《以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永 其四》,原文:行须置町畦,禅要著槽枥 |
张暄应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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暄应,来源于王安石的《宋诗》《春寒》,原文:从此暄妍知几日,便应鶗鴂损年芳 |
张润应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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润应,来源于刘攽的《宋诗》《代魏秀才和》,原文:和应光爇户,润足俟薰琴 |
