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段姓于子辈起名指南：传统与创新的完美结合

马缈作者：马缈2025-04-06 23:39:56

在中国传统文化中，姓名不仅是一个人的标识，更承载着家族的期望与文化的传承。对于段姓家庭而言，为于子辈的孩子起名是一件既庄重又充满创意的事情。段姓作为中国较为常见的姓氏之一，其历史可追溯至春秋时期，具有深厚的文化底蕴。在为于子辈起名时，既要考虑名字的音韵美感，又要兼顾其文化内涵和时代特色。 首先，从音韵角度来看，段姓为单音节姓氏，搭配双字名往往更为和谐。例如，“段于轩”、“段于涵”等名字，不仅读起来朗朗上口，还能体现出名字的层次感。此外，段姓的声调为去声（第四声），因此在选择名字时，可以优先考虑平声（第一声或第二声）的字，以形成声调上的对比，增强名字的音乐性。 其次，从文化内涵出发，段姓于子辈的名字可以借鉴传统文化中的经典元素。例如，选用“于”字作为辈分字，既体现了家族的传承，又能与后续的字形成独特的组合。比如“段于谦”取自“谦谦君子”，寓意孩子将来品德高尚；“段于宁”则寄托了家庭对孩子平安顺遂的期望。此外，还可以从诗词典故中汲取灵感，如“段于墨”源自“墨香书香”，象征学问渊博。 最后，现代起名也注重创新与个性化。段姓于子辈的名字可以结合当代流行元素或父母的美好愿景。例如，“段于辰”寓意孩子如星辰般闪耀；“段于乐”则希望孩子一生快乐无忧。同时，也可以选用一些中性名字，如“段于然”、“段于桐”，既适合男孩也适合女孩，体现现代社会的包容性。 总之，段姓于子辈起名是一门融合传统与创新的艺术。通过精心挑选每一个字，父母不仅能赋予孩子一个独特的标识，还能传递家族的文化与价值观。希望本文能为您的起名之旅提供一些启发与帮助。

段姓于子辈起名

段于崎

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崎qí土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
于崎，来源于赵蕃的《宋诗》《谢文显老丈见过》，原文：谁能忘崎岖，于此修夙好

段于琢

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琢zhuó,zuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
于琢，来源于程珌的《宋诗》《高宗皇帝宝训终编锡赉进诗》，原文：更有祖宗传国玺，琢于元祐隆平际

段于逻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
逻luó火比喻做事谨慎认真，多次查证。
国学点评
于逻，来源于释德洪的《宋诗》《了翁谪亷欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之 其四》，原文：覻逻牛儿亦久如，于今正好抚怜渠

段于召

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
召zhào,shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
于召，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：归，刺公子偃，召叔孙豹于齐而立之

段寓于

拼音五行释意
寓yù木指原指寄居，后泛指居住；寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
寓于，来源于殷尧藩的《唐诗》《寄太仆田卿二首 二》，原文：一阳才动伏羣阴，万物于今寓太音

段轶于

拼音五行释意
轶yì火指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
轶于，来源于柴元彪的《宋诗》《纸帐吟》，原文：澡身清泚泉，被世轶于布

段于孜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
于孜，来源于李山甫的《唐诗》《代张孜幻梦李白歌》，原文：若夸郭璞五色笔，江淹却是寻常人（《全唐诗》卷六○七收「华山」二句及末四句，卷八六八收「上天」二句，均误系于张孜名下

段棂于

拼音五行释意
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
棂于，来源于庄忌的《楚辞》《哀时命》，原文：置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧

段缔于

拼音五行释意
缔dì火缔结，比喻美好的结合。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
缔于，来源于丁儒的《唐诗》《归闲诗二十韵》，原文：辞国来诸属，于兹缔六亲

段锐于

拼音五行释意
锐ruì金感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
锐于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战

段郇于

拼音五行释意
郇xún,huán水周朝国名，比喻身份尊贵显耀，功成名就。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
郇于，来源于杜甫的《唐诗》《奉酬寇十侍御锡见寄四韵复寄寇》，原文：往别郇瑕地，于今四十年

段于鹭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鹭lù火鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有“白鹭”，引申指像鹭鸟一样洁白，用作人名意指纯洁、才德兼备之义。
国学点评
于鹭，来源于黄裳的《宋诗》《贺拜罢南郊献诗》，原文：振鹭于飞珮声响，恍如三代观臣工

段炫于

拼音五行释意
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炫于，来源于屈原的《楚辞》《天问》，原文：妖夫曳炫，何号于市

段于暖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暖nuǎn火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
于暖，来源于彭止的《宋诗》《题辛稼轩斋》，原文：棋子声干案接尘，午窗诗梦暖于春

段蕴于

拼音五行释意
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蕴于，来源于冯山的《宋诗》《送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙》，原文：公时于其间，素蕴唯所摅

段于媵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
媵yìng木送，相送，如“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”，用于人名意指谦卑有礼，为人诚恳之义。
国学点评
于媵，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：宾降洗，升媵觚于公，酌散，下拜

段源于

拼音五行释意
源yuán水源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
源于，来源于岳珂的《宋诗》《银青制劄帖赞》，原文：先王笔法源于苏，奕然世体繇庭趋

段于沉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
国学点评
于沉，来源于释德洪的《宋诗》《潭州东明石观音赞》，原文：灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特

段于傅

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
傅fù水傅立德义，对人谆谆教导，形容恳切而有耐心。
国学点评
于傅，来源于刘克庄的《宋诗》《送王实之赴长沙幕》，原文：贾傅遗踪在，君于此泛莲

段枝于

拼音五行释意
枝zhī,qí木指由植物主干上分出来的茎条。后指分支、分散、支持。用作人名意指生生不息、团结、活泼之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
枝于，来源于苏轼的《宋词》《人娇》，原文：于中更、一枝纤软

段蕖于

拼音五行释意
蕖qú木古书中指芋头，喻指消灾解难，幸福安康。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蕖，来源于释了惠的《宋诗》《赵山台莲花方丈》，原文：一芙蕖是一毗耶，一叶香风一室开

段晢于

拼音五行释意
晢zhé木晢，[旨熱切 ]，昭晣，明也。从日折聲。《禮》曰：“晣明行事。”。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晢，来源于释道行的《宋诗》《颂古十七首 其一一》，原文：新年佛法晢真风，笑杀街头贺岁翁

段暌于

拼音五行释意
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
暌于，来源于宋之问的《唐诗》《发端州初入西江》，原文：畴日三山意，于兹万绪暌

段绍于

拼音五行释意
绍shào金本义为继承，紧密连续的意思；介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绍于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗朝享三十五首 孝宗室用《大伦》。》，原文：绍兴受禅，归尊于父

段诚于

拼音五行释意
诚chéng金精诚所至，金石为开，比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
诚于，来源于杨亿的《宋诗》《太常乐章三十首 迎俎奏丰安之曲》，原文：祖考来格，享于克诚

段于益

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
国学点评
于益，来源于罗愿的《宋诗》《鄂州劝农》，原文：于私无益，于官亦亏

段于宣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
宣xuān金指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义。
国学点评
于宣，来源于方回的《宋诗》《次韵仇仁近用韵见示五首 其一》，原文：时惊驿走听庭宣，老朽于予孰使年

段馥于

拼音五行释意
馥fù水馥字的原义是指香气，也引申指香气芬芳的意思，馥字常用于女性名，用作人名意指出众、清新、不凡之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
馥于，来源于魏了翁的《宋诗》《乐府君挽诗 其一》，原文：賸馥多沾丐，于今道未臞

段弈于

拼音五行释意
弈yì木本义是下棋；在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
弈于，来源于许及之的《宋诗》《观弈篇》，原文：观者未必高于弈，只是不与黑白同死生

段隽于

拼音五行释意
隽jùn,juàn木同“俊”，指优秀，才智出众，后引申指言辞文章含蓄有内容，意味深长，用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
隽于，来源于曾丰的《宋诗》《义宁产莼菜中秋大熟副以六绝送杨伯子 其五》，原文：浪说栈羊余隽永，施于高士了无功

段湫于

拼音五行释意
湫qiū,jiǎo水湫然，用于人名意指清静悠然，清心寡欲之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
湫于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：【传】十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带

段于渝

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
渝yú水一般指态度，如坚守不渝；指改变，违背，如渝言。用作人名意指坚守约章或诺言、决不改变之义。
国学点评
于渝，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍渝

段葆于

拼音五行释意
葆bǎo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
葆，来源于贺铸的《宋诗》《赠道士蹇拱辰》，原文：葆光子，胡为乎，鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴

段于檬

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
檬méng木比喻像柠檬一样自然清新，令人保持清醒。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/射义》，原文：已射于泽，而后射于射宫

段藻于

拼音五行释意
藻zǎo水藻思，比喻文采华丽，思想活跃，富有才华。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
藻于，来源于白居易的《唐诗》《逸老》，原文：飘若云信风，乐于鱼在藻

段勖于

拼音五行释意
勖xù土勉力；勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
勖于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：尔所弗勖，其于尔躬有戮

段于蕙

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蕙huì木蕙兰，比喻女子内心高洁纯美，秀外慧中的高尚品德。
国学点评
于蕙，来源于宋玉的《楚辞》《九辩》，原文：以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳

段序于

拼音五行释意
序xù金开头的，在正式内容之前的；古代指送别赠言的文字；季节；古代地方办的学校。用作人名意指条理清晰、行成于思、条理清晰之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
序于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：宾升，立于西序，东面

段蓁于

拼音五行释意
蓁zhēn木比喻富有活力，生机勃勃。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蓁于，来源于释正觉的《宋诗》《来上人干延寿院乞颂》，原文：披蓁卜筑古林阿，百丈心于老病多

段于翌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
翌yì土明天、明年；辅佐，从旁给予帮助；翅膀。用作人名意指一鸣惊人、有才能、有谋略之义。
国学点评
于翌，来源于曹勋的《宋诗》《山居杂诗九十首 其五五》，原文：翌锄常于于，成趣须旦旦

段笺于

拼音五行释意
笺jiān木比喻精致华贵，小巧可爱。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
笺于，来源于王伯范的《宋诗》《题梅坛》，原文：朝喑仗马夕笺天，汉事于今已几年

段晃于

拼音五行释意
晃huǎng,huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晃，来源于李羣玉的《唐诗》《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，原文：清远登高台，晃朗纵览历

段爀于

拼音五行释意
爀hè木火赤红貌。泛指红色。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
爀，来源于杨亿的《宋诗》《中伏日省中当直》，原文：火云烘爀临中伏，青锁深严直右曹

段于奕

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
奕yì木《说文》载道：“奕，大也”，意指显赫；奕奕神采，指精神饱满，充满活力。
国学点评
于奕，来源于度正的《宋诗》《上赵茶马 其一》，原文：仙源奕叶满皇州，人物于今第一流

段琮于

拼音五行释意
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琮于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/聘礼》，原文：聘于夫人，用璋，享用琮，如初礼

段昙于

拼音五行释意
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昙于，来源于陆游的《宋诗》《东斋偶书》，原文：寒厅静似阿兰若，佳客少于优钵昙

段觉于

拼音五行释意
觉jué,jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
觉于，来源于赵汝腾的《宋诗》《示林宗辰劝学数语》，原文：于此而劝，其进罔觉

段于亭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
亭tíng火本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物。还有直，挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。
国学点评
于亭，来源于黄庭坚的《宋诗》《宫亭湖》，原文：江津留语同济僧，他日求我于宫亭

段苑于

拼音五行释意
苑yuàn木一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
苑于，来源于李建勋的《唐诗》《谢赐待诏御苑（题拟）》，原文：）（《江南余载》：李建勋罢相，元宗于西苑天全阁别置厅院待之，命右仆射孙晟因寓直焉

段冰于

拼音五行释意
冰bīng水既可指冰清玉粹，品德高洁；又可以指一片冰心，坚贞淡泊，不求名利。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冰于，来源于苏轼的《宋诗》《送鲁元翰少卿知卫州》，原文：时于冰雪中，笑语作春温

段崎于

拼音五行释意
崎qí土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
崎于，来源于王之道的《宋诗》《赠六安文殊亮老》，原文：崎岖至于六，获见文殊老

段于秉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
秉bǐng水秉公无私，指做事公道，不掺杂私念。
国学点评
于秉，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》，原文：若师有功、则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社

段葵于

拼音五行释意
葵kuí木象征阳光开朗，积极向上。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
葵于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：四、九月戊辰，诸侯盟于葵丘

段恣于

拼音五行释意
恣zì火无拘束，用于人名意指洒脱自在，桀骜不驯之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
恣于，来源于包恢的《宋诗》《谢朱汀守惠古风》，原文：杀越人于货，祸烈恣惨刻

段于妤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
妤yú水基本字义同“婕”，表示漂亮、聪慧、美丽，意义优美，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。
国学点评
于妤，来源于洪咨夔的《宋诗》《昭君行》，原文：妾身不为汉婕妤，下嫁犹获当单于

段嵊于

拼音五行释意
嵊shèng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
嵊于，来源于颜真卿的《唐诗》《赠僧皎然》，原文：徒想嵊顶期，于今没遗记

段于绡

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
绡xiāo金比喻端庄整洁，干净有才。
国学点评
于绡，来源于蔡襄的《宋诗》《和运使学士芍药篇》，原文：香于兰芷偏饶艳，画入缣绡未逼真

段于扬

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
扬yáng火称颂，传播；高举，向上；在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义。
国学点评
于扬，来源于姬昌的《周易》《周易/全文版《周易》》，原文：（泽天夬）兑上干下 《夬》：扬于王庭，孚号

段椰于

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椰于，来源于项安世的《宋诗》《送李邕州》，原文：桄榔之粉白于面，椰子之泉甘胜蜜

段炜于

拼音五行释意
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炜，来源于无名氏的《宋词》《十二时・忆少年》，原文：彤管炜，青编纪，宁更羡周雅，播声诗

段榷于

拼音五行释意
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
榷于，来源于林希逸的《宋诗》《新诗改自吟》，原文：身轻少陵集，商榷到于今

段松于

拼音五行释意
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
松于，来源于张继先的《宋诗》《和答周提刑》，原文：试于闲处寻闲境，松竹无言绿满秋

段芗于

拼音五行释意
芗xiāng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芗于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：炮：取豚若将，刲之刳之，实枣于其腹中，编萑以苴之，涂之以谨涂，炮之，涂皆干，擘之，濯手以摩之，去其皽，为稻粉糔溲之以为酏，以付豚煎诸膏，膏必灭之，巨镬汤以小鼎芗脯于其中，使其汤毋灭鼎，三日三夜毋绝火，而后调之以酰醢

段绡于

拼音五行释意
绡xiāo金比喻端庄整洁，干净有才。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绡于，来源于郭祥正的《宋诗》《后云居行寄和禅师》，原文：徐风生而雾散，卷绡縠于林端

段倾于

拼音五行释意
倾qīng木比喻对待理想倾情付出，毫无保留，专心致志。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
倾于，来源于任华的《唐诗》《怀素上人草书歌》，原文：中间张长史，独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时

段于明

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
明míng水象征光明与希望，比喻冲破黑暗，迎来光明未来。
国学点评
于明，来源于韩维的《宋诗》《观龙和谢师厚》，原文：龙于经传皆有云，明幽其德能屈伸

段音于

拼音五行释意
音yīn土一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
音于，来源于文同的《宋诗》《子骏运使八咏堂 桐轩》，原文：须知治世音，尽付于此孙

段于芉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芉gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也

段莲于

拼音五行释意
莲lián木比喻像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，品行高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
莲于，来源于李彭的《宋诗》《送果上人坐兜率夏》，原文：未于莲社添宗炳，已向兰亭减道林

段于娄

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
娄lóu火比喻像天上的星星一样迷人耀眼，发光发热。
国学点评
于娄，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：四、冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于沙随

段于裕

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
裕yù金富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
国学点评
于裕，来源于刘攽的《宋诗》《题合肥县效裕堂诗》，原文：令乎于此有余裕，堂以效实非无形

段于祈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
国学点评
于祈，来源于戴圣的《礼记》《礼记/月令》，原文：是月也，天子乃以元日祈谷于上帝

段沅于

拼音五行释意
沅yuán水水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
沅于，来源于牟巘的《宋诗》《都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔予心异之间为予言曰家故沅徙也今所居有溪实自沅来乃筑室聚书其上以教子弟因以沅溪书舍名之而其亭则曰无加盖其地旧号无加庄以其东止于石西止于岸南止于路北止于泉也愿有以发之予既为籀右书二颜而向君复以所谓廉崖者谂予予闻此石杰立千尺实陗厉峻削可敬可仰有类乎廉者颇思一至其处摩挲此石以激衰懦而未能也乃各为一解以谢焉 其一》，原文：书满精庐芷绕门，门前流水出于沅

段于嘉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
国学点评
于嘉，来源于王十朋的《宋诗》《春雪》，原文：胡不瑞嘉平，天于此偏悭

段于芸

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芸yún木即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。
国学点评
于芸，来源于李正民的《宋诗》《立春 其二》，原文：七始初华国令新，芸芸品汇达于寅

段于峪

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
国学点评
于，来源于李之仪的《宋诗》《自作传神赞 其二》，原文：浮沈于物，而不胶于物者也

段凰于

拼音五行释意
凰huáng水景星凤凰，比喻美好的事物或杰出的人才。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凰于，来源于欧阳澈的《宋诗》《梦仙谣》，原文：一朝误入华阳洞，于飞终许学鸾凰

段于恺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
国学点评
于恺，来源于皮日休的《唐诗》《新秋即事三首 一》，原文：痴号多于顾恺之，更无余事可从知

段于颀

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
颀qí木本义为头俊美；形容身材修长，又通“恳”，表示诚恳，用作人名意指俊美、态度真挚、身材好之义。
国学点评
于颀，来源于王安石的《宋诗》《忆昨诗示诸外弟》，原文：当时髫儿戏我侧，于今冠佩何颀颀

段澎于

拼音五行释意
澎péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
澎于，来源于宝志的《唐诗》《十四科头 运用无碍》，原文：法宝喻于须弥，智慧广于澎湃

段于与

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
与yǔ,yù,yú土本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。
国学点评
于与，来源于韩愈的《唐诗》《南内朝贺归呈同官》，原文：况于经籍深，岂究端与倪

段亘于

拼音五行释意
亘gèn火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
亘于，来源于方回的《宋诗》《陆君实哀挽》，原文：亘古无斯事，于今有若人

段瞳于

拼音五行释意
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瞳于，来源于崔敦礼的《宋诗》《太白远游》，原文：逢羽人于天门兮，方瞳好其容颜

段于严

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
严yán木1、严密，严厉，严毅，如威严刚毅；2、认真，郑重，庄重。用作人名意指威严、威信、威严敬慎、刚毅之义。
国学点评
于严，来源于王十朋的《宋诗》《林黄中少卿出守吴兴芮国器司业以诗送之有今日桐城王刺史异时遗爱在吾州句用韵寄二公 其一》，原文：出处平时正且严，犹于瓜李谨疑嫌

段单于

拼音五行释意
单dān,shàn,chán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
单于，来源于刘辰翁的《宋诗》《文姬归汉图》，原文：美人用事单于国，细马驼金为余北

段謇于

拼音五行释意
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
謇于，来源于王之望的《宋诗》《赠范觉民》，原文：每于谈笑间，论议闻謇谔

段于晖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
国学点评
于晖，来源于张伯玉的《宋诗》《睦州》，原文：千家楼阁丽朝晖，人到于今说钓矶

段沁于

拼音五行释意
沁qìn水沁人心脾，比喻身心舒爽放松，受到熏陶。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
沁，来源于柴元彪的《宋词》《唱金缕・贺新郎》，原文：暖沁入、东风池沼

段淅于

拼音五行释意
淅xī水多为象声词，用于人名意指孩子的性格温和有礼，有着如同春雨一般细腻的心思，忧国忧民之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
淅于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：祝淅米于堂，南面，用盆

段璩于

拼音五行释意
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璩，来源于王珪的《宋诗》《端午内中帖子词 皇帝阁 其四》，原文：御醑璩杯白，仙风羽扇清

段于煊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
煊xuān火形容名声很大，声势很盛，温暖，光明，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/少仪》，原文：士依于德，游于艺

段琯于

拼音五行释意
琯guǎn木玉管。古乐器，用玉制成，六孔，如笛。曆家用以候气。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琯于，来源于孟郊的《唐诗》《晚雪吟》，原文：愿于尧琯中，奏尽郁抑谣

段于桥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桥qiáo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
国学点评
于桥，来源于孙应时的《宋诗》《送高南伯入太学》，原文：我昔桥门客，于今喜送君

段于杨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
杨yáng木植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
国学点评
于杨，来源于郭祥正的《宋诗》《追和杜牧之贵池亭》，原文：悠悠江水绿于苔，杨柳迎风眼半开

段橙于

拼音五行释意
橙chéng木寓意人生像橙子一样甘甜美满。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
橙于，来源于方千里的《宋词》《少年游》，原文：人如秾李，香蒙翠缕，芳酒嫩于橙

段于澧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
国学点评
于澧，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：岷山导江，东别为沱，又东至于澧

段望于

拼音五行释意
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
望于，来源于吕陶的《宋诗》《登兜率寺阁次薛道祖韵》，原文：乘闲极望兴悠哉，远眼宜于此处开

段于淄

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淄zī水涅而不淄，比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
国学点评
于淄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：成人伐齐师之饮马于淄者，曰：「将以厌众

段于缈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缈miǎo水缥缈，用于人名意指朦胧可爱，温婉可人之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供

段于莞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莞guān,guǎn,wǎn木俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。
国学点评
于莞，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：布席于户内，下莞上簟

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