《西游记》作为中国古典四大名著之一，其主角孙悟空的名字“孙行者”不仅是一个简单的称谓，更承载着丰富的文化内涵和哲学思考。在《关于起名孙行者的章回》中，作者吴承恩通过这一名字的设定，巧妙地将孙悟空的性格、命运与佛教思想、道家哲学融为一体。‘孙’字既暗示其猴王身份，又暗合‘猢狲’的谐音，而‘行者’则是佛教中对修行者的尊称，寓意其历经九九八十一难的修行历程。这一命名方式不仅体现了作者对角色塑造的匠心独运，也反映了明代社会对宗教与世俗文化的融合态度。 从文本细节来看，‘孙行者’首次出现在《西游记》第二回，当孙悟空拜师菩提祖师时，祖师因其‘像个猢狲’而赐姓‘孙’，又因其‘行走跳跃’的特性取名‘行者’。这一命名场景充满戏剧性与象征性：菩提祖师作为道家高人，却以佛教术语命名弟子，暗示了孙悟空未来佛道双修的特殊身份。名字中的‘行’字更暗含‘行动’与‘修行’的双重含义，与其后来护送唐僧西天取经的使命形成巧妙呼应。 进一步分析可发现，‘孙行者’这个名字在不同章回中具有动态演变的特点。在前期章节中，它更多体现孙悟空桀骜不驯的本性；到‘三打白骨精’等关键情节时，名字中的‘行者’开始凸显其修行者的责任意识；而到取经后期，‘孙行者’已完全成为斗战胜佛的预备称号。这种命名艺术不仅推动情节发展，更深化了‘名实相生’的传统哲学观念——名字不仅是对角色的定义，更是对其成长轨迹的预言与见证。 从文化比较视角看，‘孙行者’的命名方式明显区别于西方文学中的英雄命名传统。希腊史诗中的奥德修斯或英国传奇中的罗宾汉，其名字多强调血缘或地域属性，而‘孙行者’则突出精神追求与行为特质，这种差异深刻体现了中华文化‘重德性轻血缘’的伦理观。当代读者重读《关于起名孙行者的章回》时，不仅能感受到古典文学的语言魅力，更能领悟名字背后‘名者命也’的传统文化智慧。

关于起名孙行者的章回