为传字辈属龙的宝宝起名是一件既充满期待又需要谨慎对待的事情。名字不仅是一个人的标识,更承载着父母对孩子的美好祝愿和期望。属龙的孩子天生带有一种威严与吉祥的象征,因此在起名时,可以结合“传”字辈的特点以及龙的吉祥寓意,为孩子取一个既有传承意义又充满力量的名字。
在中国传统文化中,龙是祥瑞的象征,代表着权力、尊贵和成功。属龙的孩子通常被认为具有领导力、自信和创造力。因此,在起名时,可以选择一些与龙相关的字或寓意吉祥、成功的字眼,如“翔”、“腾”、“霖”、“瑞”等。同时,作为“传”字辈的孩子,名字中需要包含“传”字,以体现家族的传承和延续。
例如,“传翔”寓意孩子如龙般翱翔天际,前程似锦;“传霖”则象征孩子如甘霖般滋润万物,福泽深厚。此外,还可以结合五行理论,根据孩子的生辰八字选择合适的字,以平衡五行,增强运势。比如,如果孩子五行缺木,可以选择“传枫”、“传桐”等带有木字旁的名字。
除了字义和五行,名字的音韵和书写也是需要考虑的因素。一个朗朗上口、易于书写的名字不仅能让孩子在日常生活中更加便利,也能给人留下深刻的印象。因此,建议家长在起名时多读几遍,确保名字的音调和谐,避免生僻字或难以书写的字。
总之,为传字辈属龙的宝宝起名需要综合考虑字义、五行、音韵和书写等多个方面。希望本文提供的名字推荐和起名技巧能够帮助家长为孩子取一个既吉祥又独特的名字,让孩子在未来的生活中充满自信和好运。
传字辈属龙的起名大全
旨传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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旨 | zhǐ | 火 | 指意义,目的;命令;美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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旨传,来源于吴芾的《宋诗》《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星巖再住隠静 其一一》,原文:古无住持事,但只传法旨 |
传桥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
桥 | qiáo | 木 | 指架在水上或空中便于通行的建筑物,如桥梁;高;正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。 |
国学点评 |
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传桥,来源于李思衍的《宋诗》《元日》,原文:洪钧暖入宫桥柳,金鼎香传驿使梅 |
传浦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
浦 | pǔ | 水 | 水边或河流入海的地区;姓氏。用作人名意指财富、前途之义。 |
国学点评 |
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传浦,来源于宋祁的《宋诗》《喜得当涂叶学士手笔》,原文:定因南浦传能赋,却到西河问索居 |
传渌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
国学点评 |
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传渌,来源于苏辙的《宋诗》《次韵南湖清饮二首 其一》,原文:渌酒谩传工破闷,主人何敢怪颦眉 |
传术
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
术 | shù,shú,zhú | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
国学点评 |
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传术,来源于赵鼎的《宋诗》《乙巳二月初八日集独乐园夜饮梅花下会者宋退翁胡明仲马世甫张与之王子与林秀才及余凡七人以炯如流水涵青苹为韵赋诗分得流字》,原文:河南游刃无全牛,弟兄传家才术优 |
传源
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
国学点评 |
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传源,来源于晁公溯的《宋诗》《四月堰水甚小一雨灌田方足》,原文:旧传江发源,瀵涌出沈黎 |
奎传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奎 | kuí | 土 | 比喻像天上的星宿一样明亮美丽,让人仰望。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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奎传,来源于王容的《宋诗》《登第诗》,原文:奎章读罢三千字,胪唱传来第一声 |
凌传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凌 | líng | 火 | 壮志凌云,形容理想宏伟远大。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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凌传,来源于叶适的《宋诗》《余顷为中塘梅林诗他日来游复作》,原文:凌江入枉浦,聊复信所传 |
传骋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
骋 | chěng | 火 | 纵横驰骋,形容英勇战斗,所向无敌。 |
国学点评 |
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传骋,来源于许浑的《唐诗》《和宾客相国咏雪》,原文:道蕴诗传丽,相如赋骋才 |
传焱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
焱 | yàn | 火 | 指火花、火焰、光华,用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。 |
国学点评 |
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传,来源于杜安世的《宋词》《端正好》,原文:特寄传、知何处 |
凇传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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凇,来源于曾巩的《宋诗》《霿凇》,原文:园林初日静无风,霿凇花开处处同 |
传沅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
沅 | yuán | 水 | 水名,沅江,发源于中国贵州省,流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。 |
国学点评 |
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传沅,来源于徐照的《宋诗》《题单丙文画像》,原文:新砚传沅石,寒煤扫岳松 |
传本
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
本 | běn | 木 | 指不忘初心,牢记本心。 |
国学点评 |
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传本,来源于赵志的《唐诗》《奉和闲厅晚景司户萨照》,原文:他认为,这本书于唐代中期传入日本 |
传晋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晋 | jìn | 火 | 晋升、晋级,比喻能够到达高处,实现抱负。 |
国学点评 |
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传晋,来源于方信孺的《宋诗》《五仙观》,原文:晋汉相传半无有,观中遗石自轮囷 |
瑛传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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瑛,来源于刘禹锡的《唐诗》《昏镜词》,原文:饰带以纹绣,装匣以琼瑛 |
传望
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
望 | wàng | 水 | 1、人所敬仰的,有名的,如名望。2、向,朝着,如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。 |
国学点评 |
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传望,来源于太宗皇帝李世民的《唐诗》《赞姚秦三藏罗什法师诗》,原文:诗后有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石 |
传霆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
霆 | tíng | 水 | 一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧,用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。 |
国学点评 |
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传霆,来源于方岳的《宋诗》《徐仁伯侍郎挽诗》,原文:豹关传晓跸,蛰户动春霆 |
传晶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晶 | jīng | 火 | 比喻心灵纯净,晶莹剔透。 |
国学点评 |
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传晶,来源于无名氏的《元曲》《刘玄德醉走黄鹤楼・殿前欢》,原文:(正末唱)他在那水晶宫卫相传示,(周瑜云)兀那渔翁,你将这鱼除鳞切尾,逗盐加酱,当面制造,急忙下手 |
传肖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
国学点评 |
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传肖,来源于杨邦弼的《宋诗》《挽王信伯先生 其二》,原文:典刑看肖子,道学付谁传 |
肖传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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肖传,来源于苏籀的《宋诗》《潘卿求内主令人挽章二首 其二》,原文:肖似传孙息,绸缪卜凤皇 |
传昉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
国学点评 |
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传昉,来源于吴龙翰的《宋诗》《句 其三》,原文:蜀儒为郡追传任昉,歙士呼天借寇恂 |
传涟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
涟 | lián | 水 | 比喻生活平坦,只有一点点涟漪似的小困难。 |
国学点评 |
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传涟,来源于杜醇的《宋诗》《过董孝君祠》,原文:湖环阚麓任清涟,古庙尘埋自汉传 |
传润
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
国学点评 |
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传润,来源于谢奕信的《宋诗》《次兄奕修群玉山留题韵》,原文:人传唾玉添芳润,二十年前刺史为 |
传涧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
涧 | jiàn | 水 | 像山间清涧一样清澈幽静,比喻品德高洁、为人低调。 |
国学点评 |
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传涧,来源于赵蕃的《宋诗》《斯远生日》,原文:文得南涧赏,经从晦翁传 |
胭传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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胭 | yān | 土 | 胭脂,用于人名意指美丽,精致,国色天香之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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胭传,来源于王安中的《宋词》《蝶恋花》,原文:粉颊愁寒,浓与胭脂传 |
未传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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未 | wèi | 木 | 表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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未传,来源于吕本中的《宋诗》《正月十二日夜作》,原文:春来消息未真传,久负蒲团一味禅 |
沉传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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沉 | chén | 水 | 深沉,沉思默想,深入地思考。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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沉传,来源于李邕的《唐诗》《□□(伯三八八五[一]三六一九) 一》,原文:忽(传)[二]闻天子访沉沦,万里迢迢远赴(怀书西入)秦 |
槿传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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槿 | jǐn | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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槿,来源于吴则礼的《宋诗》《寄江仲嘉》,原文:泫露滋篱槿,飞霜堕渚莲 |
传漪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
漪 | yī | 水 | 指细小的波纹;也指漪涣,粼粼波光;用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。 |
国学点评 |
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传漪,来源于司马光的《宋诗》《和君贶清明与上巳同日泛舟洛川十韵》,原文:叠鼓传遥吹,轻桡破直漪 |
传晖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晖 | huī | 水 | 阳光,亦泛指光辉;光彩照耀,用作人名意指光彩、豁达、功绩。 |
国学点评 |
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传晖,来源于赵蕃的《宋诗》《赠别耆英二首 其一》,原文:学诗曾及谢玄晖,传授应同一唯归 |
传杉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
杉 | shān,shā | 木 | 一般指树木,花草,如杉篙,能耐朽;指质轻,有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。 |
国学点评 |
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传杉,来源于杨万里的《宋诗》《赠写真刘敏叔秀才二首 其二》,原文:江右传神下笔亲,杉溪集里识刘君 |
传琯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
琯 | guǎn | 木 | 玉管。古乐器,用玉制成,六孔,如笛。曆家用以候气。 |
国学点评 |
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传琯,来源于李商隐的《唐诗》《昭肃皇帝挽歌辞三首 三》,原文:莫验昭华琯,虚传甲帐神 |
传旭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
旭 | xù | 木 | 旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。 |
国学点评 |
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传旭,来源于宋之问的《唐诗》《早入清远峡》,原文:传闻峡山好,旭日櫂前沂 |
传栖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
栖 | qī,xī | 木 | 鸟类停留、歇宿。泛指停留,居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。 |
国学点评 |
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传栖,来源于阮思道的《宋诗》《题义门胡氏华林书院》,原文:露滴栖松鹤,风传隔岭猿 |
传洌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
洌 | liè | 水 | 清冽,用于人名意指冰清玉洁,单纯善良。 |
国学点评 |
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传,来源于李洪的《宋诗》《次韵薛士昭琴室》,原文:世业含香地,传衣翰墨林 |
涔传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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涔 | cén | 水 | 连续下雨、积水成涝,用作人名意指温柔、善良、富有之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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涔传,来源于吕南公的《宋诗》《虎泉》,原文:故知事可传,岂限涔泓窄 |
传晨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晨 | chén | 金 | 一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。 |
国学点评 |
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传晨,来源于杜牧的《唐诗》《李甘诗》,原文:喧喧皆传言,明晨相登注 |
传晨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晨 | chén | 金 | 一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。 |
国学点评 |
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传晨,来源于曾巩的《宋诗》《喜雪二首 其二》,原文:萧晨迎贺客,歌吹趣传觞 |
烽传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烽 | fēng | 火 | 如烽火一样炽热旺盛,传递幸福的讯号。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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烽传,来源于贾至的《唐诗》《出塞曲》,原文:传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦 |
天传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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天 | tiān | 火 | 最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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天传,来源于张镃的《宋诗》《玉照东西两轩有红梅及千叶缃梅未经题咏倒用前韵各赋五首 其四》,原文:若似此花颜色好,定教天宝画师传 |
传沧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
沧 | cāng | 水 | 沧海,寓意像大海一样胸怀宽广。 |
国学点评 |
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传沧,来源于舒亶的《宋诗》《题灵桥门》,原文:沧海一时传丽句,天才真是杜陵翁 |
烯传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烯 | xī | 火 | 同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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传,来源于张辑的《宋词》《忆秦娥》,原文:传消息 |
传璂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
璂 | qí | 木 | [《廣韻》渠之切,平之,羣。 |
国学点评 |
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传,来源于毛涣的《唐诗》《送最澄上人还日本国》,原文:」)传不住相,归集祖行诗 |
玮传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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玮 | wěi | 土 | 玉名,用于人名意指美好,尊贵,珍爱之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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玮传,来源于何麒的《宋诗》《题师子巖 其一》,原文:澹巖冠湘中,瓌玮传万耳 |
传漳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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传漳,来源于吕璹的《宋诗》《威惠庙》,原文:唐史无人修列传,漳江有庙祀将军 |
传焓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
焓 | hán | 火 | 比喻有涵养,体贴入微,无微不至。 |
国学点评 |
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传,来源于韩的《宋词》《菩萨蛮》,原文:衣冠与世传 |
枫传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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枫 | fēng | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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枫传,来源于张说的《唐诗》《游洞庭湖》,原文:洞穴传虚应,枫林觉自熏 |
传溯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
溯 | sù | 水 | 逆着水流的方向走、逆水而行;后引申为追求根源或回想,比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。 |
国学点评 |
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传溯,来源于梅尧臣的《宋诗》《送周仲章都官通判湖州》,原文:湖水传玉孃,扬光溯常娥 |
汐传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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汐 | xī | 水 | 指夜间的海潮,潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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汐,来源于韩淲的《宋诗》《春昼》,原文:湖山气姿媚,海汐声荡潏 |
传楣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
楣 | méi | 木 | 本义指屋檐口椽端的横板,门框上的横木,房屋的横梁,用作人名意指秀气、富贵之义。 |
国学点评 |
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传楣,来源于张孝祥的《宋词》《鹧鸪天》,原文:横楣丽锦照传觞 |
曙传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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曙 | shǔ | 火 | 指曙光,如美好前景;指阳光,如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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曙传,来源于卢纶的《唐诗》《七夕诗》,原文:铅华潜警曙,机杼暗传秋 |
淮传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淮 | huái | 水 | 河汉江淮,比喻胸怀宽广。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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淮传,来源于王之道的《宋诗》《赠术士罗世忠》,原文:家传锦嚢书,相地走淮右 |
传朴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
国学点评 |
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传朴,来源于释德洪的《宋诗》《赠石头志庵主》,原文:且作山中盛事传,我忘朴陋君忘年 |
榭传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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榭传,来源于苏颂的《宋诗》《金陵府舍重建金山亭二首 其二》,原文:故时台榭对池心,空有名传拟穴金 |
淞传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淞 | sōng | 水 | 水名,即淞江;水气凝结成的冰花,用作人名意指纯洁、美丽之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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淞,来源于晁冲之的《宋诗》《谢沈次律水枕》,原文:沈侯笔力鼎可扛,左手截取吴淞江 |
传奥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
奥 | ào,yù | 土 | 奥妙无穷,指世间深远的道理,也可比喻人富含学识。 |
国学点评 |
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传奥,来源于张耒的《宋诗》《陈履常惠诗有曾门一老之句不肖二十五岁谒见南丰舍人于山阳始一书而褒与过宜阳有同途至亳之约耒以病不能如期后八年始遇公于京师南丰门人惟君一人而已感旧慨叹因成鄙句愿勿他示》,原文:文彩自应传壶奥,典刑犹可想风标 |
传琢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
琢 | zhuó,zuó | 火 | 雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。 |
国学点评 |
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传琢,来源于欧阳修的《宋诗》《予作归鴈亭于滑州后十有五年梅公仪来守是邦因取余诗刻于石又以长韵见寄因以答之》,原文:长篇大句琢方石,一日都城传百纸 |
溯传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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溯 | sù | 水 | 逆着水流的方向走、逆水而行;后引申为追求根源或回想,比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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溯传,来源于崔颢的《唐诗》《赠卢八象》,原文:客从巴水渡,传尔溯行舟 |
传柏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
柏 | bǎi,bó,bò | 木 | 松柏之志,指坚贞不移的志节。 |
国学点评 |
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传柏,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制奉祀礼成宴》,原文:向晚柏梁传睿唱,帝台春箭更迟迟 |
传晷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
国学点评 |
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传,来源于王庭的《宋词》《临江仙》,原文:近传消息到江淮 |
传晏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晏 | yàn | 土 | 1、安定,安乐,如晏宁晏处;2、温柔,和悦,如言笑晏晏,用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。 |
国学点评 |
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传晏,来源于吴龙翰的《宋诗》《哭秋崖先生 其二》,原文:传业有杨晏,遗书冢墓埋 |
椰传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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椰 | yē | 木 | 比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕,品德高洁。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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椰传,来源于吕本中的《宋诗》《次韵景实椰子诗》,原文:旧传椰实来琼州,珍如楚萍出中流 |
晔传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晔 | yè | 火 | 指闪光的样子,光明灿烂;华美、盛美 ,用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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晔传,来源于顾况的《唐诗》《上古之什补亡训传十三章》,原文:朱紫烂兮,传瑞晔兮,相唐虞之维百兮 |
传珺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
珺 | jùn | 木 | [《字彙》居運切。 |
国学点评 |
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传,来源于叶茵的《宋诗》《既次韵或非之作解嘲》,原文:自传始迁固,志铭传牧之 |
传泊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
泊 | bó,pō | 水 | 澹泊寡欲,形容心情恬淡,不图名利。 |
国学点评 |
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传泊,来源于程公许的《宋诗》《挽顺庆使君宝章李十三丈二首 其二》,原文:亦有荐敭当使传,若为淹泊只侯邦 |
传泓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
泓 | hóng | 水 | 泓洄,水深而回旋的样子,用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。 |
国学点评 |
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传泓,来源于权澈的《唐诗》《琵琶泓石壁诗刻(按《山西通志》《山右金石记》卷九著录《》,谓「诗七古一首,见《鳯台县志》。」检《全唐诗》无考卷有权澈五言《题沈黎城》一首。此七古《琵琶泓诗》,盖未收。)》,原文:由来此泓□□传,今夕覩之信可怜 |
玢传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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玢 | bīn,fēn | 水 | 玉名,也指玉的一种花纹,用作人名意指美玉、美好、通透之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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玢,来源于皎然的《唐诗》《送穆寂赴举》,原文:劒光既陆离,琼彩何璘玢 |
霈传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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霈 | pèi | 水 | 雨盛的样子;大雨,亦喻帝王恩泽,用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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霈传,来源于萧国梁的《宋诗》《句》,原文:名传玉陛星辰晓,泽霈金枝雨露春 |
权传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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权 | quán | 木 | 比喻做事负责,承担重任,权力与能力相配。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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权传,来源于宋太宗的《宋诗》《逍遥咏 其三》,原文:机权饶使用,圣事不虚传 |
泷传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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泷 | lóng,shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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泷传,来源于杜甫的《唐诗》《送重表姪王砅评事使南海》,原文:北驱汉阳传,南泛上泷舠 |
传桠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
桠 | yā | 木 | 同“丫”,用于人名意指小巧可爱,玲珑活泼之义。 |
国学点评 |
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传,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:传序相授,于今四王矣 |
传渭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
渭 | wèi | 水 | 1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。 |
国学点评 |
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传渭,来源于岑参的《唐诗》《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举征》,原文:云送关西雨,风传渭北秋 |
传璎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
璎 | yīng | 土 | 1、像玉的石头;2、璎玑意为珠玑,形容珍贵,用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。 |
国学点评 |
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传,来源于刘克庄的《宋词》《满江红》,原文:把茶经香传,时时温习 |
传璞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
璞 | pú | 水 | 1、喻人的天真状态,质朴,淳朴,如返璞归真。2、未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头,指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。 |
国学点评 |
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传璞,来源于许景衡的《宋诗》《铭刘安节墓》,原文:温温刘子其美璞,斯文有传与敦琢 |
传晴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
晴 | qíng | 火 | 象征未来一片光明璀璨,无风无雨。 |
国学点评 |
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传晴,来源于释了元的《宋诗》《句 其二》,原文:正是清澄秋雨夜,空传玉蕊发春晴 |
传珩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
珩 | héng | 水 | 指佩玉上面的横玉,形状像磬,用于璧环之上,因较稀少而珍贵,用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。 |
国学点评 |
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传珩,来源于刘敞的《宋诗》《楚风四首 其一》,原文:大屈备时玩,白珩为世传 |
传骏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
骏 | jùn | 金 | 比喻宏伟优越、才智超群。 |
国学点评 |
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传骏,来源于王洋的《宋诗》《自县圃得梅花因成五绝 其五》,原文:玄酒初传习骏奔,盐梅异用合先论 |
珉传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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珉 | mín | 水 | 指珉石,解释为似玉那样的美石,用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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珉传,来源于葛胜仲的《宋诗》《甲午次东天目山紫阳观梁武初置昭明太子勒碑纪当时恩奖之盛》,原文:东宫奋鸿笔,纪事传坚珉 |
璩传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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璩 | qú | 木 | 古代的一种耳环,用于人名意指精致,玲珑之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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璩,来源于张南史的《唐诗》《早春书事奉寄中书李舍人》,原文:诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩 |
朴传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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朴传,来源于王昌龄的《唐诗》《琴》,原文:孤桐秘虚鸣,朴素传幽真 |
传桢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
国学点评 |
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传,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》,原文:6 驲,遽,传也 |
传瀚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
瀚 | hàn | 水 | 一般指广阔,广大,众多,如浩瀚,瀚漫;也指知识丰富,学问,如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义。 |
国学点评 |
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传瀚,来源于韩元吉的《宋诗》《故太师和王挽诗三首 其一》,原文:威名传瀚海,功烈上麒麟 |
涵传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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涵 | hán | 水 | 如古涵今,形容学识渊博、通晓古今。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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涵传,来源于韩愈的《唐诗》《城南联句》,原文:积照涵德镜,传经俪金籯 |
传棣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
棣 | dì,dài,tì | 木 | 即棣棠,引申指文雅安闲的样子,用作人名意指闲雅、大方、从容之义。 |
国学点评 |
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传棣,来源于刘过的《宋诗》《谒金陵武帅李奭时叩殿帅为易宪章求书碑 其一》,原文:韬畧世传天下少,棣华鼎峙帅臣难 |
普传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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普传,来源于释印肃的《宋诗》《颂十玄谈 玄机 其六》,原文:迥出三乘不假修,别传一句普天收 |
雯传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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雯 | wén | 水 | 比喻恬静优雅,有学识,有修养之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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雯,来源于刘学箕的《宋诗》《中秋分韵得云字成三百言》,原文:新凉值月夕,密霭高灿雯 |
传术
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
术 | shù,shú,zhú | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
国学点评 |
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传术,来源于苏辙的《宋诗》《赠方子明道人》,原文:此人靳术不肯传,阖户泥墙畏天戒 |
栗传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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栗 | lì | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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栗传,来源于王安中的《宋诗》《闻帅府大阅军作诗送梁帅》,原文:令传帐下偏裨栗,声走山前部落空 |
传暄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
国学点评 |
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传暄,来源于梅尧臣的《宋诗》《谕乌》,原文:以燕代鸿鴈,传书识暄凉 |
传杨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
国学点评 |
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传杨,来源于杨凝式的《唐诗》《起居帖》,原文:)(按:诗后题云:「干祐元年冬残腊暮,华阳焦上人尊师处传,杨凝式 |
传澧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
澧 | lǐ | 水 | 澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。 |
国学点评 |
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传,来源于圆观的《唐诗》《竹枝词 二》,原文:《宋高僧传》卷二十有《唐洛京慧林寺圆观传》) |
传浠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
浠 | xī | 水 | 水名,也可做形容词,含水分多的,如:浠宁,净洁,志向高远。水体字,用于人名意指上善若水,善良,美好,明媚之义。 |
国学点评 |
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传,来源于杨无咎的《宋词》《醉落魄・一斛珠》,原文:莺舌偷传,低语教人嚼 |
玖传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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玖 | jiǔ | 木 | 琼玖,指美玉。象征冰雪聪明的贤才。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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玖,来源于邹浩的《宋诗》《次韵钱》,原文:六出飞琼玖,云愁正腊天 |
胤传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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胤 | yìn | 木 | 指从肉,从八,从幺。肉表示血统关系,幺表示重叠,八表示延长,合起来表示后代;也指子孙相承。用作人名意指多福多贵、德行美好、幸福美。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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胤,来源于李瀚的《唐诗》《蒙求》,原文:孙康映雪,车胤聚萤 |
昶传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昶 | chǎng | 土 | 指舒畅,畅通的含义;也指白天时间长,用作人名意指舒适、顺利、正直之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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昶,来源于王绩的《唐诗》《赠李征君大寿》,原文:孔淳辞散骑,陆昶谢中郎 |
沛传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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沛,来源于明皇帝的《唐诗》《游兴庆宫作》,原文:庭如过沛日,水若渡江时 |
传珏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
珏 | jué | 火 | 1、宝物,珍宝;2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉,在“琴瑟”二字中,“珏”为“二玉相碰,发出悦耳声响”之义。用作人名意指。 |
国学点评 |
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传,来源于张孝祥的《宋词》《鹧鸪天》,原文:横楣丽锦照传觞 |
渲传
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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渲 | xuàn | 水 | 渲染,渲字用于为美名腾用字,表示烘托渲染,意义优美,用于人名也意指美好善良之义。 |
传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
国学点评 |
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渲,来源于高文秀的《元曲》《保成公径赴渑池会・醉扶归》,原文:他端的费雕琢难磨渲 |
传淑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
淑 | shū | 水 | 淑字的意思为善,美。(多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良,姿态优美、温柔文静等)。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。 |
国学点评 |
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传淑,来源于胡宿的《宋诗》《菁菁在中沚》,原文:周雅传遗咏,菁莪播淑声 |
传熹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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传 | chuán,zhuàn | 火 | 诗礼传家,指以儒家经典及其道德规范世代相传。比喻家风良好。 |
熹 | xī | 火 | 指亮、光明;天色微明;炙、炽热等含义,多为古人名用字,如朱熹,用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。 |
国学点评 |
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传,来源于无名氏的《宋词》《奉礼歌》,原文:鸡人行漏传呼 |
